Ибрям X. Кенди е изправен пред собствена сметка

Ибрям X. Кенди има тетрадка, която го подтиква на всяка друга страница да записва „ Неща, за които да бъде признателен. ” Има доста неща, които той може да сложи под това заглавие. На първо място, жена му и двете му дъщери и здравето му, минал през етап 4 рак на дебелото черво през 30-те си години - диагноза с 12 % преживяемост. Престой в Бостънския университет, където Мартин Лутър Кинг младши получава докторска степен по теология. Национална премия за книга и грант за „ талант “ на Макартър за „ превръщане на това какъв брой доста хора схващат, разискват и се пробват да разрешат дългогодишните расови провокации на Америка “. След това имаше милиони хора, които купиха „ Как да бъдеш антирасист “, първата от петте му книги, заели място номер 1 в листата на бестселърите на New York Times. Но той беше изключително признателен на читателите, които му писаха, с цел да кажат, че работата му ги е трансформирала към по-добро.

Джордж Флойд беше погубен на тротоара покрай Cup Foods в Минеаполис, предизвиквайки расово „ кавга “, което трансформира Кенди в известно име. Много хора, измежду които Кенди, имат вяра, че равносметката от дълго време е завършила. Щатските законодателни органи прокараха сурови антипротестни ограничения. Водени от консерваторите акции против преподаването на чернокожа история и против стратегиите за разнообразие, правдивост и приобщаване са в ход. Миналия юни Върховният съд анулира утвърдителните дейности при приема в лицей. И Доналд Тръмп още веднъж е републиканският претендент за президент, обещавайки да изкорени „ радикалните леви бандити, които живеят като паразити в рамките на нашата страна “.

Кенди се трансформира в съществена цел на тази противоположна реакция. Неговите книги са неразрешени от учебните заведения в някои региони, а името му е тип хула измежду консерваторите, които имат вяра, че расизмът е най-много проблем от предишното. Въпреки че легиони от читатели не престават да славят Кенди като самоуверен и реформаторски мъдрец, за доста други той се трансформира в знак на всичко, което не е наред в расовия дискурс през днешния ден. Дори доста съдружници в битката за расова правдивост отхвърлят неговата марка антирасизъм като неработеща, неправилна или контрапродуктивна. „ По-голямата част от моите критици “, ми сподели Кенди предходната година, „ или не са чели работата ми, или съзнателно я показват неправилно. “

Новината за съкращаването й докара до стихия от въпроси. Започнаха да циркулират подправени клюки, че Кенди е откраднал средства и университетът разгласи, че ще проверява, откакто някогашни чиновници го упрекнаха в неприятно ръководство и секретност.

Противоречието бързо прерасна в национална новинарска история, подхранвана значително от десните медии, които бяха прекомерно щастливи да спекулират за „ изчезналите средства “ и да осъждат Кенди — и по-широкото придвижване за расова правдивост — като машинация. По Fox News консервативният деятел Кристофър Руфо сподели на водещия Джон Робъртс, че „ неуспехът “ на центъра е „ поетична правдивост “. „ Това е знак на това до каква степен сме стигнали от 2020 година насам и за какво това придвижване в действителност се проваля през днешния ден “, сподели той. В началото на октомври подкаст, обвързван с Manhattan Institute, консервативният мозъчен концерн, където работи Руфо, пусна ликуващо епизод, озаглавен „ Краят на Ибрам X. Кенди? “

„ Не познавам някой, който да е по-неподходящ за популярност от Ибрям Кенди. “

През декември срещнах Кенди в Центъра за антирасистки проучвания, който до тогава беше съвсем празен, макар че долавях признаци на предходния му живот: отоплителни уреди бездействаха под бюрата, а пост - бележките остават към краищата на изключените монитори. На рамката на една разчистена кабина имаше стикер във формата на Земя, който гласеше „ Бъдете смяната “. Кенди ме посрещна в кабинета си с розова риза и зелено сако с носна кърпичка, прилежно прибрана в джоба. На пръв взор беше спокоен, само че ми се стори, както постоянно правеше по време на диалозите, които водихме след съкращенията, че се държи обтегнат като опънато вещество под голямо напрежение. Гневът към центъра, сподели той, е мярка за това какъв брой обезверени са доста хора да навредят на репутацията му: „ Ако това се беше случило в различен център, или нямаше да е история, или история за един ден. “

В „ Как да бъдеш антирасист “, най-известната му книга, Кенди провокира читателите да оценят себе си съгласно тяхното расово влияние, съгласно това дали дейностите им напредват или попречват идеята на расовото тъждество. „ Няма неутралитет в расовата битка “, написа той. „ Въпросът за всеки от нас е: От коя страна на историята ще застанем? Този въпрос демонстрира увереността на Кенди, че концепциите и политиките могат надеждно да бъдат сортирани в една от двете категории: расистки или антирасистки.

одит, който откри „ няма проблеми “ с метода, по който се ръководят финансите на центъра. Кенди ми сподели, че казусът на центъра е по-банален: по-голямата част от парите му са в подаяние или са лимитирани за характерни цели, а след пика на 2020 година даренията се сринаха. „ При настоящия ни ритъм щяхме да се изчерпим след две години “, сподели той. „ Това в последна сметка ни накара да почувстваме, че би трябвало да създадем огромна смяна. “ Новият модел на центъра ще финансира деветмесечни университетски стипендии, а не огромен личен състав на цялостен работен ден. Въпреки че следствията на практиките на центъра за ръководство на дотации и културата на работното място продължаваха, Кенди беше убеден, че ще оневинят и него. В медиите той отхвърли недоволствата против неговото управление като „ незаслужено “, „ безпричинно “, „ неразбираемо “, „ подло “ и опит за „ споразумяване на остарели сметки “.

През есента, когато започнах да беседвам с някогашни чиновници и преподаватели – множеството от които желаеха анонимност, тъй като остават в Бостънския университет или подписаха съглашения за овакантяване, които включваха непренебрежителен език – беше ясно, че доста от тях се усещаха в невъзможност. Те към този момент виждаха, че историята за дисфункцията на центъра се употребява за подкопаване на придвижването за расова правдивост, само че бяха разочаровани да гледат по какъв начин Кенди омаловажава проблемите и дефинира опасенията им като злобни или даже расистки. Те усещаха, че това, което претърпяха в центъра, в този момент се разиграва обществено: склонността на Кенди да възприема тяхната градивна противоположна връзка като враждебна. „ Той не има вяра на никого “, сподели ми един човек. „ Той не позволява никого. “

За Кенди може да се чакат офанзиви от тези, които настояват, че са съдружници, като офанзиви от политически врагове. В книгите си Кенди твърди, че историята не е дъга, извиваща се към справедливостта, а война на „ дуелиращи “ сили – расисти и антирасисти – всяка от които ескалира отговора си, когато другата напредне. През годините след 2020 година, счита той, страната е навлязла в предсказуем интервал на редуциране, когато силата на расизма е възходяща и расовият напредък от последните няколко десетилетия е под опасност. За да отбрани антирасизма, с цел да отбрани себе си, той просто ще би трябвало да се бори по-усилено.

„ Това ли е началото на края на американския расизъм? “ Близо 20 % от американците споделят, че „ расовите връзки “ са най-неотложният проблем, пред който е изправена нацията – повече от когато и да било от 1968 година насам – и доста от тях се обръщат към Кенди, с цел да схванат какво да вършат по въпроса. Те купуваха неговите записки и манифест „ Как да бъдеш антирасист “, огромна част от които той написа, до момента в който се подлагаше на химиотерапия. „ Това беше може би последното нещо, което щеше да напише “, ми сподели Крис Джаксън, редактор на Кенди. „ Нямаше никакъв цинизъм в писането му. “ (Джаксън беше редактор на книга от 2021 година, основана на Проекта 1619, който произлиза от това списание през 2019 г.; Кенди способства с глава за тази книга.)

Кенди предложи основаването на федерална организация, която да почисти всяка нова политика — локални, щатски или федерални — с цел да се подсигурява, че това няма да усили расовите разлики. Но както екипът му в центъра знаеше добре, политиките могат да имат комплицирани резултати. Да кажем, че една локална екологична политика би подобрила качеството на въздуха в кварталите на чернокожите наоколо до заводи, само че също по този начин би довела до стотици изгубени работни места и би влошила разликата в расовото благосъстояние в региона. Трябва ли да се почисти? Дали такава политика е расистка или антирасистка?

Въпросът става още по-сложен от обстоятелството, че расовото влияние на доста политики може да стане ясно след години. Наследството от десегрегацията, да вземем за пример, демонстрира, че даже една надълбоко антирасистка политика може да бъде обърната против себе си при нейното използване. Това е, което улавя терминът „ систематичен расизъм “, който може да бъде загубен в превода на Кенди на „ расистки политики “. расистката политика е повода за расовите разлики в тази страна и света като цяло. Мери Патило, социолог в Northwestern, ми сподели, че фокусът на Кенди върху расата не е уловил изцяло сложността на обществения живот - функциите на класа, просвета, вяра, общественост. „ Нито една променлива сама по себе си не изяснява нищо “, сподели тя. Но тя смяташе, че има изгода от опростяването. Тя схваща Кенди не като публична политика, а като водач на мисълта, който прави „ защитима, къса провокация “. „ Живеем в страна, чиято идеология е доста индивидуалистична, тъй че общоприетият отговор на всеки неуспех е персоналната виновност “, сподели тя. „ Онези от нас, които осъзнават значимостта на политиките, законите и така нататък, постоянно би трябвало да се опълчват толкоз мощно на това, че би трябвало да вършат изказвания като това, което Кенди прави. “

I came to think, after months of talking to Kendi, that this was the key to understanding him — to remember that he is trying to push so hard against that. За да отблъсне анти-черните стандарти, които той документира в „ Подпечатани през цялото време “, расистките хрумвания, които отровиха личния му разум и възприятие за лично достолепие. Неговата цел на всяка крачка е да упреква политиките, които основават неравнопоставени условия, а не хората, които ги търпят. Но Кенди е толкоз обхванат от битката с расистката визия за чернокожата непълноценност, че част от това, което споделя в отговор, е пресилено, кръгово или невнимателно, създавайки лесна цел за критиците му и обърквайки съдружниците му. Консерваторите надалеч не бяха единствените, които се разтревожиха, да вземем за пример, от неговото предложение за конституционна корекция за назначение на панел от „ специалисти “ по расизма с пълномощието да дисциплинират държавни чиновници за „ расистки хрумвания “. (Кенди ми сподели, че е моделирал това предложение по европейски страни като Германия, където летвата за тирада на омразата е доста по-ниска.)

Някои от концепциите на Кенди са по-меки, в сравнение с наподобяват първи. Кенди ми сподели, че хората, които имат вяра, че неговият двоичен код се отнася за „ всичко “, го поясняват неправилно. Въпреки че написа, че „ няма такова нещо като нерасистка концепция, а единствено расистки хрумвания и антирасистки хрумвания “, той споделя, че в никакъв случай не е имал поради това изречение да се ползва към цялата галактика от хрумвания, а единствено към хрумвания за раса. Когато го попитах дали екологичната политика нагоре ще бъде расистка или антирасистка въз основа на неговата формулировка, той квалифицира, че „ политиките могат да бъдат като хората, както расистки, по този начин и антирасистки “ и продължи: „ Чрез възстановяване на качеството на въздуха в кварталите на чернокожите наоколо до заводи, политиката е антирасистка. Изостряйки разликата в расовото благосъстояние в региона, политиката е расистка. “ Много от неговите критици може да намерят това за по-разумна позиция, само че също по този начин води до въпроса какъв брой потребна или мощна дихотомия е в последна сметка.

Кенди искаше да остане отворен за рецензии, само че толкоз доста от това, което срещна, бяха расистки насмешки, неистини, професионална ревнивост, неправилни тълкувания и закани. „ Много пъти съм мислил да напусна специалността си на академик, който учи расизма “, написа той в модифицираното издание на „ Как да бъдеш антирасист “. „ След опита от последните три години не се усещам безвредно да бъда обществено саморефлексия или самооценка. Чувствам се рисково да бъда уязвим. " Въпреки че той по този начин или другояче се ангажира да го направи, офанзивата, провокирана от звездата, наподобява накара интровертността на Кенди да се втвърди в съмнение. „ Славата може да бъде поразителна и изчерпваща “, ми сподели Стефан Брадли, другар на Кенди. „ Всяка дума, която той вкарва в атмосферата, ще бъде нарязана по 100 разнообразни метода и това оказва въздействие върху нечие психологично здраве. “ Брадли продължи: „ Мисля, че в случай че беше по-нисш дух, щеше да бъде погубен. “

Това, че Кенди се усеща под блокада, стана ясно на Яник Редууд, когато стартира работа в Центъра за антирасизъм Проучване. Редууд беше срещнал Кенди един път, през 2017 година, и тя го запомни като спокоен говорещ, само че горящ от огромно вълнение